

Jesteśmy do Twojej dyspozycji: art@pulvisurns.com | (562) 609-4019
7% off your order
Use this code at checkout:
Anioł śmierci, który w niektórych legendach nazywany jest Samaelem i z którym, jak się mówi, zmagał się nawet Mojżesz, jest językiem. Język zwiastuje śmierć - cóż jeszcze czyni? Ale właśnie to zwiastowanie sprawia, że tak trudno nam umrzeć. Od niepamiętnych czasów, przez całą historię ludzkości, człowiek zmagał się z tym aniołem, próbując wyrwać mu tajemnicę, którą ogranicza się do zwiastowania. Jednak z jego dziecięcych rąk można wyrwać jedynie zwiastowanie, które i tak miał przynieść. Anioł nie ponosi za to winy, a tylko ci, którzy rozumieją niewinność języka, pojmują również prawdziwy sens zwiastowania i być może, gdy nadejdzie chwila, nauczą się umierać.
G. Agamben
W tym trzecim krótkim eseju, poświęconym Giorgiowi Agambenowi, myśl włoskiego filozofa kieruje się ku niekończącej się konfrontacji ludzkości ze skończonością, a dokładniej - ku własnej świadomości śmiertelności, tej nieznośnej wiedzy, która jest stałym, cienistym towarzyszem człowieka w przygodzie życia. Tutaj ta nieznośna myśl zostaje uchwycona w figurze anioła śmierci, która nie tylko nadaje tematowi ciężar religijnego patosu i symboliki, lecz także ujawnia centralne napięcie eseju Agambena - mianowicie napięcie między językiem a skończonością.
Albowiem po grecku anioł oznacza wiadomość, ujawniając tym samym nacisk eseju na myśl, że śmierć jest jako myśl czymś nieznośnym, ponieważ jest czymś, czego nie można wyrazić słowami, tj. czymś, czego nie można zracjonalizować, przedstawić ani pomyśleć w ramach zrozumiałej struktury. Innymi słowy, skończoność oznacza dla Agambena próg myśli, wydarzenie egzystencjalne, którego nie można konceptualizować. Granicę, na której język zawodzi w swojej zdolności do rzucania światła na to, co znajduje się w sferze nieznanego.
___________________________-
Przeczytaj więcej na tym blogu:
___________________________
Jednak to właśnie ta niemożność przedstawienia skończoności, właściwego jej nazwania i znormalizowania ujawnia powinność filozofii. Jest to powinność wytrwania, oznaczająca nieustanną próbę myślenia o śmierci, próbę znalezienia słów dla doświadczenia pozbawionego obrazu i konturów, które mogłyby prowadzić umysł przez ciemność
To właśnie tutaj przenikliwa poetyckość tego krótkiego utworu prozatorskiego osiąga pełnię swojego potencjału. Ukazując katartyczną relację między językiem a śmiercią, która, jak wspomniano, jest relacją między zdolnością do uświadamiania sobie doświadczenia (poznania, nazwania) a spotkaniem z tym, co czyni wiedzę i język niezdolnymi do pocieszania, włoski filozof nie tylko w niezwykle wyszukany sposób wyraża kruchość ludzkiej sytuacji, lecz także obnaża zaprzeczenie i agresję, które zbyt często towarzyszą myśleniu o skończoności. I właśnie tę postawę - tę pokusę użalania się nad sobą, nazbyt ludzką pokusę przeżywania śmierci jako kary, jako niezasłużonego cierpienia - Agamben próbuje przezwyciężyć swoją łagodną, choć złożoną i podniosłą prozą.
Jednak jego egzystencjalna decyzja nie jest łatwa. „Idea śmierci” nie opiera się na płytkim pocieszeniu, na próbie przywołania licznych jasnych stron życia i przesłania w ten sposób komunikatu o zbędnym optymizmie. Zakład Agambena jest zakładem wytrwania wobec granic własnej woli, odwagi i języka. Nie jest to jednak wytrwanie naznaczone ideą otrzymania czegoś w zamian. Jest to wytrwanie ciche, niema odporność, która początkowo może wydawać się rodzajem abdykacji wobec tego, co nieznośne. Jednak jest dokładnie odwrotnie.
Ciche wytrwanie Agambena, znakomicie oddane w zdaniu ci, którzy rozumieją niewinność języka, czyli jego porażkę wobec śmierci, jego niemotę na progu rozumienia, stanowi potężne potwierdzenie życia, poświęconego sprawiedliwości i trosce o samo życie, bez względu na to, jak trudne, nieznośne i brutalne może ono być. Tak więc dla Agambena nauczyć się umierać to lekcja pokory, lekcja troski o to, czego nie można nazwać ani zrozumieć, lecz jedynie wytrzymać w łagodnym milczeniu.
Autor: Yakim Petrov

------------------
Nasz program partnerski jest już dostępny pod adresem https://www.pulvisurns.com/pages/affiliate-program-by-pulvis-art-urns
Which urn size do I need?
A simple rule: about 1 cubic inch of urn per pound of body weight.
Every product page lists the urn's capacity. Keepsake urns hold a small portion of ashes to share.
Need it by a specific date?
Free shipping · Delivery in 3–5 business days
Express delivery in up to 3 business days – choose it at checkout
Need help choosing?
Talk to our team – we're happy to help you find the right urn.
(562) 609-4019 art@pulvisurns.comSend us a messageDowiedz się co mówi Biblia o kremacji, chrześcijańskich przekonaniach na temat zmartwychwstania oraz wartościowych sposobach uczczenia pamięci ukochanej osoby poprzez przemyślane upamiętnienie.
Dlaczego ludzie zapalają świece za zmarłych?
Odkryj znaczenie zapalania świec za zmarłych, poznając tradycje, wierzenia i emocje, które sprawiają, że ten prosty rytuał pozostaje trwałym wyrazem pamięci, pocieszenia i więzi w domu.
Zwierzę jako świadek ludzkiego życia
Nasze zwierzęta są świadkami znacznie większej części naszego życia, niż zdajemy sobie sprawę. Odkryj, co oznacza dla zwierzęcia stać się cichym świadkiem zmieniających się domów, relacji, codziennych rytuałów i tożsamości — oraz jak urna pamiątkowa może pozostać fizyczną więzią z życiem, którego było świadkiem.
Czy można odziedziczyć pamięć po zwierzęciu?
Czy możemy pamiętać zwierzę, którego nigdy nie znaliśmy? Dowiedz się, jak opowieści, fotografie, przedmioty i miejsca pamięci mogą przenosić pamięć o zwierzęciu przez pokolenia, zmieniając prywatne życie w część wspólnej historii rodziny.
Czego zwierzę domowe uczy nas o przemijaniu
Życie u boku zwierzęcia uczy nas, że najbardziej znaczące chwile często są ulotne. Odkryj, jak zwierzęta kształtują nasze rozumienie czasu, przemijania i cichego, trwałego wyrazu tego, co pozostaje.
Udostępnij:
Przygoda
O żałobie