Aventura

Se Eros e a aventura estão frequentemente intimamente ligados, não é porque o amor dá sentido e legitimidade à aventura, mas, pelo contrário, porque só uma vida que assume a forma de aventura pode verdadeiramente encontrar o amor.

G. Agamben, Aventura

Na última publicação do blogue, explorámos as ideias paradoxais de Giorgio Agamben sobre o amor, a distância e a alteridade inabalável das pessoas que nos são mais próximas e queridas. Agora, voltamos a nossa atenção para as formas como se pode desafiar delicadamente essa distância inata que simultaneamente une e separa duas almas que encontraram sentido e ternura na presença uma da outra.

Para isso, continuaremos a aprofundar o modo de pensar delicadamente sofisticado de Agamben e, em particular, as suas meditações eruditas e poeticamente refinadas sobre a ligação entre a aventura e o amor. Porque, afinal, não será a vida quotidiana apenas uma jornada interminável e, por vezes, perigosa em direção a uma pessoa que também luta e espera, por sua própria iniciativa, aproximar-se de nós e, um dia, chegar ao próprio centro do nosso ser?

Num pequeno livro dedicado à história, ao significado e à importância da palavra “aventura”, o filósofo italiano dedica um capítulo inteiro a revelar como o conceito está intimamente ligado ao desejo amoroso e à busca apaixonada de um amor que transcende e aprofunda as nossas vidas quotidianas. Agamben desafia provocadoramente o leitor a imaginar que a aventura não é, na realidade, algo extraordinário, isto é, um acontecimento que nos coloca frente a frente com um conjunto surpreendente, incrível ou até bizarro de circunstâncias. Pelo contrário, tenta articular o potencial aventureiro do quotidiano e do banal, isto é, da nossa luta desperta para encontrar sentido e obter dela a força necessária para continuar a trabalhar no amor por nós próprios e pelos outros.

É neste sentido que Agamben desafia as nossas pressuposições, por vezes excessivamente românticas e ingénuas, sobre a natureza de Eros e as formas como esperamos que ele se manifeste nas nossas vidas. O amor erótico é demasiadas vezes visto como despreocupado, excitante e extraordinário. Assim, tende a ser utilizado de forma irrefletida como meio de escapar à monotonia e à repetição banal da vida quotidiana. É uma tentativa de fugir a toda a responsabilidade e contenção em nome de uma escapadela amorosa. Mas, como salienta Agamben, este ato frequentemente irrefletido não dá legitimidade nem sentido à aventura. Pelo contrário, virar as costas à odisseia precária das nossas experiências quotidianas, dos nossos esforços e alegrias, dos nossos medos e esperanças, é, na realidade, uma traição da aventura em nome de algo transitório e ilusório.

Para Agamben, o amor erótico não é um meio para atingir um fim, mas o próprio fim. É algo que deve ser continuamente alcançado e merecido - uma superação interminável da distância entre mim e a pessoa que adoro e de quem cuido ativamente. É por isso que o amor erótico pressupõe um compromisso, uma disponibilidade para suportar o peso da responsabilidade pela aventura em causa, a jornada da vida que já nos foi oferecida como um dom que devemos valorizar, cultivar e partilhar com os outros.

Assim, em essência, “uma vida que assume a forma de aventura” é uma vida capaz de apreciar, acolher e preservar o milagre silencioso do quotidiano em toda a sua discreta glória. Só uma existência assim, simultaneamente tranquila e ousada, pode abrigar o amor verdadeiro, porque o amor é uma jornada interminável e árdua que, paradoxalmente, nos conduz sempre de volta a casa, ao lugar onde começámos - o centro do ser do outro.

Autor: Yakim Petrov

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