Sull'amore

Questo è il primo di tre saggi su Giorgio Agamben che saranno condivisi nella sezione blog appena inaugurata.

Agamben è uno dei più grandi filosofi viventi: il suo pensiero tocca alcuni degli inizi fondamentali della cultura, della religione e della politica, intrecciandoli con rara finezza in una narrazione che mette a nudo il potenziale fragile e tuttavia infinito della creatività umana e del desiderio di significato.

L’idea dell’amore

Vivere nell’intimità con uno straniero, non per avvicinarlo o per renderlo conosciuto, ma piuttosto per mantenerlo estraneo, lontano: non manifesto, così non manifesto che il suo nome lo contiene interamente. E, anche nel disagio, non essere altro, giorno dopo giorno, che il luogo sempre aperto, la luce che non viene meno nella quale quell’essere, quella cosa, rimane per sempre esposto e sigillato.

                                                                                               G. Agamben

In questo squisito breve testo in prosa, Giorgio Agamben formula un’idea dell’amore radicale e tenera al tempo stesso. Un’idea capace di trasformare la nostra visione del vivere insieme, della condivisione di uno spazio esistenziale con un essere umano totalmente altro. 

Per Agamben, non si può sottovalutare né minimizzare l’alterità dei nostri cari, dei nostri compagni di vita. È un’alterità costantemente presente, all’opera in ogni gesto, in ogni tocco delicato, in ogni parola che cerca di avvicinarsi, di dare un nome, di collocarlo entro un orizzonte di significato. È questa irraggiungibilità tra due corpi, due anime, che l’amore deve affrontare e a cui deve dare risposta. 

Ma come è possibile? 

Qui vi è un’evidente contraddizione, un paradosso, espresso da Agamben nella primissima riga del suo saggio – vivere nell’intimità con uno straniero. Perché amare qualcuno è l’opposto dell’essere stranieri, l’opposto dell’essere irraggiungibili. È l’amore ad avvicinarci, l’amore a creare un mondo condiviso e a formare quell’atmosfera intima in cui la fragilità dell’essere umano si rivela in tutte le sue sottili sfumature. 

Tuttavia, per Agamben, questa è una comprensione intuitiva dell’amore che, sebbene vera, nasconde una dimensione essenziale che, se non espressa con chiarezza e coraggio, impedisce di cogliere questo livello più profondo del significato, in cui l’amore diventa una forza sublime, insieme universale e radicalmente concreta, cioè una forza che conferisce all’Essere sia la sua infinità sia il suo necessario limite. 

È questo che il filosofo cerca di nominare con parole come estraneo e lontano. È questa distanza immanente a operare nel cuore dell’amore. Questa distanza, o, per usare ancora una parola del saggio di Agamben – questo essere sigillato – è ciò che rivela la vera forza dell’amore quando viene spogliato da tutte le intuizioni comuni, da tutte le figure astratte dello stare insieme e della condivisione. 

Il punto in gioco nel pensiero di Agamben è dunque la concretezza dell’amore, manifestata nell’impossibilità di diventare pienamente Uno con l’altro, di rivelarsi incondizionatamente. Ma questo non significa che non esistano la vicinanza, la vulnerabilità, l’unione. Significa che, per coglierne pienamente l’essenza e la necessità all’interno di una relazione, bisogna comprendere la distanza, bisogna sentire l’alterità dolorosa della persona amata, la sua estraneità, e accettarla, per quanto un simile processo possa essere difficile e fonte di disagio. In altre parole, bisogna liberarsi da tutte le rappresentazioni che ci proteggono dall’esperienza dei silenzi, delle assenze, della quotidianità dello stare insieme. Per Agamben, questo è ciò che significa diventare un luogo vuoto – una forma di astensione dal giudizio, dalla sicurezza dei propri preconcetti. 

Perché l’amore è un rischio, una decisione di costruire uno spazio esistenziale condiviso fondato sull’accettazione di questa alterità disvelata e della distanza irriducibile che essa esprime. Solo attraverso un simile riconoscimento si comprende che creare qualcosa di comune è un bellissimo paradosso, vale a dire la creazione di un mondo non unificato, ma colmo di numerose differenze che devono essere reinterpretate e ricostituite. 

Perché l’amore, nella sua forma più disvelata, è il coraggio di riaffermare incessantemente la differenza della persona amata e di proteggere la fragile bellezza della sua alterità, che trasforma l’amore in tenerezza e cura della vita stessa, universali e tuttavia concrete.

Autore: Yakim Petrov

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