Ang Sining ng Pagkamatay

Hindi maiiwasang realidad ng pag-iral ng tao ang kamatayan, at ilang siglo na itong palaisipan sa mga pilosopo. Natatanging disiplinang intelektuwal ang pilosopiya: tinitingnan natin nang diretso ang kamatayan at inuunawa ang kamatayang walang hanggan sa prosesong tinatawag nating buhay. Sa kanyang aklat na “The Book of Dead Philosophers”, sinisiyasat ni Simon Critchley ang iba’t ibang pananaw tungkol sa kamatayan na ibinahagi ng mga pilosopo sa buong kasaysayan.

Ayon sa kanyang palagay, ang pilosopiya ay ars moriendi, ang sining ng pagkamatay. Sa pag-aaral kung paano mamatay, natututo tayong mabuhay. Isa itong uri ng banta na nananaig sa buong aklat at nagsisimula kay Socrates, nagpapatuloy sa mga Socratiko, at kina Cicero at Montaigne.

Nabuo ang ideya para sa aklat ni Critchley na The Book of Dead Philosophers mula sa isang linya ni Michel de Montaigne: ‘Kung gumagawa ako ng mga aklat, gagawa ako ng talaan, kalakip ang mga komento, tungkol sa iba’t ibang pagkamatay: ang magtuturo sa mga tao kung paano mamatay ay magtuturo sa kanila kung paano mabuhay.’ Itinuturing ni Critchley na paghahanda ang pangunahing tungkulin ng pilosopiya, isang pananaw na nag-ugat sa sinabi ni Cicero: “Ang magpilosopiya ay matutong mamatay.”

Malupit at malalim ang kanyang aklat, ngunit kung minsan ay nakatatawa; dinadala tayo ng may-akda sa metapisikal na lungsod ng mga patay. Ipinapangatwiran ni Critchley na kamatayan ang nagbibigay ng pagkaapurahan at layunin sa ating buhay, dahil pinipilit tayo nitong harapin ang sarili nating kamatayan at pag-isipan kung ano talaga ang mahalaga sa buhay.

Isa pang mahalagang tema sa aklat ang ideya na hindi dapat katakutan ang kamatayan: “Labis akong naaakit sa ideya ng buhay bilang isang pagkakamali, isang uri ng likas na pagkakamali na sinusubukan nating bigyan ng metapisikal na katiyakan o aliw. Ito ang ubod ng madilim na komedyang henyo ni Schopenhauer”. Kaya ba nating harapin ang sarili nating kamatayan o ang kamatayan ng iba nang malaya at walang takot? Sinasabi rin ni Wittgenstein na hindi malulutas ng ideya ng buhay na walang hanggan ang alinman sa mahahalagang suliranin.

Sinasabi sa isa sa tatlong panimulang sanaysay sa aklat na “Mamamatay kang tumatawa” - isang pangakong mabuti na lamang at hindi natupad. Kakaiba na hindi lamang dapat sumunod ang isang pilosopo sa sining ng pagkamatay, kundi dapat din siyang maging masaya sa harap ng kamatayan. Ano ang ibig sabihin nito?

Halimbawa, alam ni Epicurus na hindi tayo nagiging masaya dahil sa takot sa kamatayan, sapagkat palagi tayong natatakot mamatay at palagi tayong nag-aalala tungkol sa mangyayari pagkamatay natin. Gumamit ang pilosopo ng isang uri ng terapya sa pilosopiya upang alisin ang takot sa kamatayan sa pamamagitan ng pagtalikod sa hangaring maging imortal at pagtanggap sa pagiging mortal. Batay ito sa tumpak at wastong kaalaman tungkol sa kalikasan bilang isang likas na proseso, at makakamit natin ang isang uri ng kapanatagan o kapayapaan na tinatawag na ataraxia (sa Griyego) sa harap ng kamatayan.

“Takot na takot ako sa kamatayan. Ganap akong mortal at natatakot ako sa kamatayan. Kaya ko isinulat ang aklat na ito. Isinulat ko ito para tuklasin ang mga sinabi ng mga pilosopo tungkol sa kamatayan sa loob ng maraming siglo at milenyo, at para harapin din ang takot. Nakatulong ba ito? Sa palagay ko, oo. Natatakot pa rin ako sa kamatayan, pero mas pinag-iisipan ko ang mga posibilidad kapag iniisip ko ito. Mabuti iyon. Ibinahagi ko ang aklat sa mga tao at inilahad sa kanila ang mas malalalim na kaisipan tungkol sa mga tanong na ito tungkol sa buhay at kamatayan,” sabi ni Simon Critchley.

May-akda:
Ana Jovanovic

------------------

Samahan kami sa pagtulong sa mga pamilya na parangalan ang alaala ng kanilang mga mahal sa buhay at mga alagang hayop sa pamamagitan ng sining!

Available na ngayon ang aming Affiliate Program. sa https://www.pulvisurns.com/pages/affiliate-program-by-pulvis-art-urns