Eventyr

Hvis Eros og eventyr ofte er tett sammenvevd, er det ikke fordi kjærligheten gir eventyret mening og legitimitet, men tvert imot fordi bare et liv som har eventyrets form, virkelig kan finne kjærligheten.

G. Agamben, Eventyr

I det forrige blogginnlegget utforsket vi Giorgio Agambens paradoksale ideer om kjærlighet, avstand og den uoverstigelige annerledesheten hos menneskene vi holder aller nærmest og kjærest. Nå retter vi oppmerksomheten mot hvordan man på skånsomt vis kan utfordre denne iboende avstanden som både knytter sammen og skiller to sjeler som har funnet mening og ømhet i hverandres nærvær.

For å gjøre dette skal vi fortsette å utforske Agambens fint nyanserte tenkemåte, og særlig hans lærde og poetisk raffinerte refleksjoner over forbindelsen mellom eventyr og kjærlighet. For når alt kommer til alt, er ikke hverdagslivet en endeløs og iblant farefull reise mot et menneske som også strever og håper på sin egen måte, i forsøket på å nærme seg oss og en dag nå helt inn til kjernen av vårt vesen?

I en kort bok om ordet «eventyr»s historie, mening og betydning bruker den italienske filosofen et helt kapittel på å vise hvordan begrepet er nært knyttet til kjærlighetslengsel og den lidenskapelige jakten på en kjærlighet som både overskrider og utdyper hverdagslivet vårt. Agamben utfordrer leseren på provoserende vis til å forestille seg at eventyret egentlig ikke er noe ekstraordinært, altså en hendelse som fører oss ansikt til ansikt med overraskende, utrolige eller til og med bisarre omstendigheter. Tvert imot forsøker han å beskrive det eventyrlige potensialet i det dagligdagse og banale, det vil si i vår våkne kamp for å finne mening og hente styrke fra den til å fortsette å arbeide med kjærlighet for oss selv og andre. 

Det er i denne betydningen Agamen utfordrer våre iblant altfor romantiske og naive forestillinger om Eros’ natur og om hvordan vi forventer at den skal vise seg i livet vårt. Eros blir altfor ofte betraktet som bekymringsløs, spennende og ekstraordinær. Dermed blir den gjerne brukt tankeløst som en måte å bryte ut av hverdagens monotoni og banale gjentakelser på. Det er et forsøk på å unnslippe alt ansvar og alle begrensninger i kjærlighetseventyrets navn. Men som Agamben påpeker, gir denne ofte tankeløse handlingen ikke eventyret legitimitet og mening. Tvert imot er det å vende ryggen til hverdagens usikre odyssé, våre strev og gleder, vår frykt og vårt håp, i virkeligheten et svik mot eventyret til fordel for noe flyktig og illusorisk. 

For Agamben er erotisk kjærlighet ikke et middel til å nå et mål, men selve målet. Den må stadig oppnås og fortjenes – en endeløs overvinnelse av avstanden mellom meg og den jeg elsker og aktivt bryr meg om. Derfor forutsetter erotisk kjærlighet forpliktelse, en vilje til å bære ansvaret for eventyret som utspiller seg, reisen gjennom livet vi allerede har fått i gave, og som vi skal verdsette, dyrke og dele med andre. 

Så i bunn og grunn er «et liv som har eventyrets form» et liv som evner å verdsette, gi rom for og bevare det stille mirakelet i det dagligdagse, i all dets lavmælte prakt. Bare en slik stillferdig, men modig tilværelse kan verne om den sanne kjærligheten, for kjærlighet er en endeløs og krevende reise som paradoksalt nok alltid fører oss hjem igjen, til stedet der vi begynte – den andres innerste vesen.

Forfatter: Yakim Petrov

 ------------------

Bli med oss og hjelp familier med å hedre minnet om sine kjære og kjæledyr gjennom kunst!

Affiliateprogrammet vårt er nå tilgjengelig på https://www.pulvisurns.com/pages/affiliate-program-by-pulvis-art-urns