Ang Bagong Estetika ng mga Alaala para sa mga Alagang Hayop

Sa loob ng maraming siglo, may natatanging wikang biswal ang mga bagay na ginagawa natin pagkamatay ng isang tao. Inaasahang maringal ang mga ito. Madaling makilala. Sinasadya ang paggamit ng mga simbolo ng mga ito.

Ngunit may nagbabago sa paraan ng pag-alala natin sa mga hayop.

Lalo nang nagiging mahirap ibukod ang makabagong alaala para sa alagang hayop sa mga bagay na pinipili natin dahil lamang maganda ang mga ito para sa atin. Isang anyong eskultural sa estante. Isang piraso ng seramika sa isang tahimik na sulok. Isang bagay na sumasalo ng liwanag sa natatanging paraan dahil sa materyal nito. Hindi naman kailangang may anumang nagpapahiwatig ng pagdadalamhati rito.

At marahil iyon nga ang punto.

Kapag naging bahagi ng isang tahanan ang isang hayop sa loob ng maraming taon, hindi nangangahulugang dapat ilagay sa hiwalay na kategorya ng buhay ang pag-alala rito. Umiiral ang alaala kasabay ng mga muwebles, litrato, aklat at bagay na naipon sa paglipas ng ugnayan. Kaya maaari ring maging gayon ang alaala para rito.

Bunga nito ang isang bagong estetika ng pag-alala - mas tahimik, mas personal at higit na nauugnay sa mundo ng makabagong disenyo.

Kapag Hindi Na Mukhang Pagdadalamhati ang Pagdadalamhati

May palagay na dapat magmukhang sapat na seryoso ang isang bagay na nilikha bilang tugon sa pagkawala upang maipahayag nito ang lungkot na iyon.

Ngunit walang iisang anyo ang pagdadalamhati.

Para sa isang tao, maaaring ipahayag ang pag-alala sa pamamagitan ng isang magarbo at simbolikong bagay. Para naman sa iba, maaaring matagpuan ito sa isang halos abstraktong anyo, sa isang partikular na materyal o sa isang bagay na ang kahulugan ay nakikita lamang ng may-ari nito.

Mahalagang pagbabago ang kinakatawan nito.

Hindi na kailangang ipaliwanag ng isang alaala ang sarili nito.

Maaari lamang itong umiral.

Dahil dito, lumalayo ang bagay mula sa nakasanayang estetika ng kulturang panglibing at mas lumalapit sa wika ng sining at disenyo - kung saan hindi laging agad nauunawaan ang kahulugan, at maaaring maging makahulugan ang isang bagay dahil mismo sa kahulugang iniuugnay rito ng tumitingin.

Ang Alaala para sa Alagang Hayop bilang Gamit sa Tahanan

May kakaiba sa pag-alala sa isang hayop na dating bahagi ng pinakakaraniwang mga espasyo sa ating buhay.

Hindi nababagay ang alagang hayop sa isang silid-seremonya. Bahagi ito ng kusina, silid-tulugan, hardin at sofa. Nagaganap ang buhay nito sa paulit-ulit na takbo ng pang-araw-araw na buhay sa tahanan.

Dahil dito, nagiging bahagi ng alaala ang mismong tahanan.

Maaaring kilalanin ito ng isang makabagong alaala nang hindi sinusubukang likhain muli nang literal ang hayop. Maaari itong maging isa pang bagay sa loob ng kapaligirang iyon - isang bagay na natural na nababagay sa mga gamit na nagpaparamdam na may nakatira sa isang bahay.

Mahalaga ang pagkakaibang ito.

Hindi layunin na gawing di-nakikita ang kamatayan. Layunin nitong hayaang magkasabay sa buhay ang pag-alala.

Ang Tahimik na Lakas ng Di-Pamilyar na Anyo

Ang ilan sa mga pinakakawili-wiling bagay na pang-alaala ay yaong hindi kahawig ng inaasahan nating kinakatawan ng mga ito.

Maaaring walang bakas ng paa. Walang larawan. Walang malinaw na ukit.

Sa halip, anyo ang naroon.

Isang kurba. Isang ibabaw. Isang natatanging balanse ng bigat at pino. Sapat na abstrakto upang maiwasang maging literal na paglalarawan, ngunit sapat na natatangi upang magkaroon ng kahulugan.

Dito nagsisimulang magtagpo ang disenyong pang-alaala at iskultura.

Matagal nang nauunawaan ng sining na hindi kailangang gumaya para makapaglarawan. Maaaring magpahiwatig ang isang anyo sa halip na magparami ng anyo. Maaari itong magpahiwatig ng galaw nang hindi ito ipinakikita, ng init nang hindi inilalarawan ang isang buhay na katawan, at ng pananatili nang hindi inilalarawan ang kawalang-hanggan.

Mababago rin ng prinsipyong ito ang paraan ng pag-iisip natin tungkol sa mga alaala para sa mga alagang hayop.

May Tinig ang Materyal

Hindi lamang biswal ang estetika ng isang bagay.

Nararanasan natin ang materyal sa pamamagitan ng tekstura, bigat, temperatura at maging sa paraan ng paggalaw ng liwanag sa ibabaw nito. Dahil sa mga katangiang ito, maaaring magmukhang halos may pisikal na personalidad ang isang bagay.

Halimbawa, may natatanging ugnayan ang ceramic sa kamay at sa apoy. Taglay ng bato ang di-mapag-aalinlanganang bigat at pananatili. Hatid ng kahoy ang mga hibla, init at nakikitang paglipas ng panahon sa kalikasan. Maaaring magmukhang eksakto, arkitektural o halos walang kupas ang metal.

Para sa isang alaalang bagay, hindi basta nagkataon ang mga katangiang ito.

Nagiging bahagi ang mga ito ng bokabularyo nito.

Tahimik na naipahihiwatig ng materyal ang mga bagay na hindi kayang sabihin ng mga salita: tibay, karupukan, init, katahimikan o pagpapatuloy.

Ang pagbibigay-pansin sa materyal at paggawa ang nagbibigay-daan para lumampas sa gamit lamang ang isang alaala. Makikita rin ang prinsipyong ito sa mga likha ng Pulvis, kung saan hindi lamang sisidlan ang turing sa mga urna, kundi mga bagay na maingat na hinubog at ang anyo, ibabaw at materyal ay nakadaragdag sa kahulugan ng mga ito.

Mula sa Personal na Pag-aari tungo sa Personal na Kahulugan

May mas malawak ding pagbabagong pangkultura sa likod ng bagong estetika.

Lalo nating pinipili ang mga bagay dahil sa sinasabi ng mga ito tungkol sa atin. Naging kaugnay na ng pagkakakilanlan ang interior design; lumipat na ang mga ceramic at eskultura mula sa mga gallery patungo sa mga tahanan; at lalo nang inaasahang magkaroon ng karakter ang mga gamit na bagay.

Umiiral ang mga bagay na ginagamit sa pag-alaala sa loob ng ganitong kalagayang pangkultura.

Hindi na kailangang unawain ang sisidlan ng abo ng alagang hayop batay lamang sa kategorya nito. Maaari itong ituring na isang bagay na pinag-isipan ang disenyo, pagkakagawa at personal na kahalagahan.

Hindi nito nababawasan ang layunin nito.

Kung tutuusin, kinikilala nito kung gaano kasalimuot ang layuning iyon.

Maaaring maglaman ng abo ang isang bagay at mag-ingat pa rin ng kuwento.

Wakas ng “Hitsurang Panglibing”

Marahil, ang pinakakawili-wiling pagbabago ay hindi ang paglitaw ng iisang bagong estilo, kundi ang pagkawala ng inaasahang dapat iisa ang estilo ng mga bagay na ginagamit sa pag-alaala.

Hindi na kailangang may biswal na agwat sa pagitan ng isang alaala at ng iba pang bahagi ng tahanan.

Maaaring simple o mapahayag ang isang alaala. Minimalistiko o may mayamang tekstura. Halos hindi mapansin sa loob ng silid o sadyang hugis-iskultura.

Hindi nakasalalay ang halaga nito sa kung gaano kalinaw nitong ipinakikilalang alaala ito.

Nagbubunga ito ng ibang ugnayan sa pag-alaala. Sa halip na makakita ng isang bagay at agad masabihan kung ano ang kahulugan nito, maaari natin itong unti-unting makilala — sa pamamagitan ng pagiging pamilyar, mga kaugnayan at personal na alaala.

Nagiging bahagi ang bagay ng buhay na nagpapatuloy matapos ang pagkawala.

Ano ang Gusto Nating Hitsura ng Isang Alaala

Marahil, ang pinakanakabubunyag na tanong ay hindi kung ano dapat ang hitsura ng alaala para sa alagang hayop, kundi kung bakit natin inasahang dapat may partikular na hitsura ang mga alaala.

Namana natin ang mga biswal na tradisyon ng pagluluksa, ngunit higit na umunlad ang ugnayan natin sa mga hayop kaysa sa mga kategoryang pinagbabatayan ng mga tradisyong iyon.

Maaaring maging kasama ang alagang hayop, palaging nariyan sa araw-araw, at saksi sa mga taon ng ordinaryong buhay. Kaya ang pagkawala nito ay nadarama hindi lamang bilang sandali ng pagluluksa, kundi bilang pagbabago sa atmospera ng tahanan at sa ritmo ng pang-araw-araw na pamumuhay.

Maaaring sumalamin sa pagiging masalimuot nito ang bagay na nilikha bilang pag-alaala rito.

Hindi nito kailangang kopyahin ang nakaraan.

Hindi nito kailangang gawing lantad ang dalamhati.

Kailangan lang nitong magbigay ng lugar para manatili ang alaala.

At marahil, dito patungo ang bagong estetika ng mga alaala para sa alagang hayop: palayo sa mga bagay na nagsasabi kung paano tayo dapat magluksa, at patungo sa mga bagay na nagbibigay-daan para alalahanin natin sila sa sarili nating paraan.

Hindi kailangang malungkot.

Hindi kailangang tradisyonal.

Minsan, maganda lang sa payak na paraan — dahil maganda ang buhay na inaalala.