Dobrodružství

Jsou-li Erós a dobrodružství často úzce propleteny, není tomu tak proto, že by láska dávala dobrodružství smysl a oprávněnost, nýbrž proto, že lásku může skutečně najít jen život, který má podobu dobrodružství.

G. Agamben, Dobrodružství

V posledním blogovém příspěvku jsme se zabývali paradoxními myšlenkami Giorgia Agambena o lásce, vzdálenosti a nepřekonatelné jinakosti lidí, kteří jsou nám nejbližší a nejdražší. Nyní se zaměříme na způsoby, jimiž lze jemně zpochybnit přirozenou vzdálenost, která dvě duše, jež nalezly smysl a něhu ve vzájemné přítomnosti, zároveň spojuje i odděluje.

Abychom toho dosáhli, budeme dál zkoumat Agambenův jemně propracovaný způsob myšlení, a zejména jeho učené, poeticky vytříbené úvahy o souvislosti mezi dobrodružstvím a láskou. Vždyť není nakonec každodenní život nekonečnou a někdy i nebezpečnou cestou k člověku, který se také potýká s vlastními těžkostmi a doufá, že se k nám přiblíží a jednoho dne dorazí až do samého středu našeho bytí?

V krátké knize věnované dějinám, významu a důležitosti slova „dobrodružství“ odhaluje italský filozof v celé jedné kapitole, jak úzce je tento pojem spjat s milostnou touhou a vášnivým úsilím o lásku, která přesahuje náš každodenní život a zároveň jej prohlubuje. Agamben provokativně vyzývá čtenáře, aby si představil, že dobrodružství ve skutečnosti není ničím mimořádným, tedy událostí, která člověka postaví tváří v tvář překvapivým, neuvěřitelným či dokonce bizarním okolnostem. Naopak se pokouší vystihnout dobrodružný potenciál všednosti a banality, tedy našeho každodenního úsilí najít smysl a načerpat z něj sílu dál pracovat na lásce k sobě i k druhým. 

Právě v tomto smyslu Agamben zpochybňuje naše někdy až příliš romantické a naivní představy o podstatě Eróta a o tom, jak očekáváme, že se projeví v našich životech. Erotická láska bývá až příliš často vnímána jako bezstarostná, vzrušující a neobyčejná. Proto se k ní máme sklon bezstarostně uchylovat jako k prostředku, jak uniknout jednotvárnosti a banálnímu opakování každodenního života. Je to pokus uniknout ve jménu milostného dobrodružství veškeré odpovědnosti a omezením. Jak však Agamben upozorňuje, tento často bezmyšlenkovitý čin dobrodružství nedává oprávněnost ani smysl. Naopak, když se obracíme zády k nejisté odyseji každodenních zážitků, našim strastem a radostem, obavám a nadějím, zrazujeme tím ve jménu něčeho pomíjivého a iluzorního samotné dobrodružství. 

Erotická láska podle Agambena není prostředkem k dosažení cíle, ale cílem samotným. Je něčím, čeho je třeba neustále dosahovat a co si musíme zasloužit – nekonečným překonáváním vzdálenosti mezi mnou a člověkem, kterého zbožňuji a o nějž aktivně pečuji. Proto erotická láska předpokládá závazek, ochotu nést břímě odpovědnosti za dobrodružství, které máme před sebou: za cestu životem, jenž nám byl již darován a kterého si máme vážit, rozvíjet jej a sdílet s ostatními. 

Život, který má podobu dobrodružství, tedy v podstatě dokáže ocenit, přijmout a uchovat tichý zázrak všednosti v celé jeho nenápadné kráse. Opravdovou lásku může chránit jen taková klidná, a přesto odvážná existence, protože láska je nekonečná a namáhavá cesta, která nás paradoxně vždy přivádí zpět domů, na místo, kde jsme začali – do středu bytosti toho druhého.

Autor: Yakim Petrov

 ------------------

Pomozte nám uctít vzpomínku na zesnulé blízké a domácí mazlíčky uměním!

Náš partnerský program je nyní spuštěn. na https://www.pulvisurns.com/pages/affiliate-program-by-pulvis-art-urns