Sur l'amour

Il s’agit du premier de trois essais sur Giorgio Agamben, qui seront partagés dans notre nouvelle section blog.

Agamben est l’un des plus grands philosophes vivants, dont les pensées abordent certains des débuts fondamentaux de la culture, de la religion et de la politique, et les tissent avec une rare finesse dans un récit qui met à nu le potentiel fragile mais infini de la créativité humaine et du désir de sens.

Giorgio Agamben | Blog de Pulvis Art Urns

L'idée de l'amour

Vivre en intimité avec un inconnu, non pas pour le rapprocher, ni pour le faire connaître, mais plutôt pour le maintenir étranger, distant : invisible – si invisible que son nom le contient entièrement. Et, même dans l'inconfort, n'être rien d'autre, jour après jour, que le lieu toujours ouvert, la lumière indéfectible où cet être unique, cette chose, reste à jamais exposé et scellé.

G. Agamben

Dans cette exquise courte prose, Giorgio Agamben formule une idée de l'amour, à la fois radicale et tendre. Une idée qui a le potentiel de transformer notre vision du vivre ensemble, du partage d'un espace existentiel avec un être humain totalement différent.

Pour Agamben, on ne peut sous-estimer l'altérité de nos proches, de nos partenaires de vie. C'est une altérité, constamment présente, à l'œuvre dans chaque geste, chaque contact, chaque mot qui s'efforce de l'approcher, de le nommer, de l'inscrire dans un horizon de sens. C'est cette inaccessibilité entre deux corps, deux âmes que l'amour doit affronter et aborder.

Mais comment est-ce possible ?

Il y a là une contradiction évidente, un paradoxe, exprimé par Agamben dès la première ligne de son essai : vivre en intimité avec un inconnu . Car aimer quelqu'un, c'est le contraire d'être un inconnu, le contraire d'être inaccessible. C'est l'amour qui nous rapproche, l'amour qui crée un monde partagé et forme cette atmosphère intime où la fragilité de l'être humain se révèle dans toutes ses subtiles nuances.

Mais pour Agamben, il s’agit d’une compréhension intuitive de l’amour qui, bien que vraie, cache une dimension clé qui, si elle n’est pas exprimée clairement et avec courage, empêche de saisir cette couche plus profonde de sens où l’amour devient une force sublime, à la fois universelle et radicalement concrète, c’est-à-dire une force qui donne à l’Être à la fois son infinité et sa limite nécessaire.

C'est ce que le philosophe tente de nommer avec des mots comme étrange et lointain. C'est cette distance immanente qui opère au cœur de l'amour. Cette distance, ou pour reprendre un mot de l'essai d'Agamben – cet être clos – est ce qui révèle la véritable force de l'amour lorsqu'il est dépouillé de toute intuition commune, de toute figure abstraite de l'unité et du partage.

Ainsi, l'enjeu de la pensée d'Agamben réside dans la concrétude de l'amour, manifestée dans l'impossibilité de devenir pleinement Un avec l'autre, de se révéler inconditionnellement. Mais cela ne signifie pas que la proximité, la vulnérabilité, l'unité n'existent pas. Cela signifie que pour saisir pleinement leur essence, leur nécessité dans une relation, il faut comprendre la distance, ressentir l'altérité traumatisante de l'être aimé, son étrangeté, et l'accepter, aussi difficile et inconfortable que puisse être un tel processus. Autrement dit, il faut se libérer de toutes les représentations qui nous protègent des silences, des absences, du quotidien de l'être ensemble. C'est ce que signifie pour Agamben devenir un lieu vide : une forme d'abstinence du jugement, de la sécurité de ses préjugés.

Car l'amour est un risque, une décision de construire un espace existentiel partagé, fondé sur l'acceptation de cette altérité non dissimulée et de la distance irréductible qu'elle exprime. Seule une telle reconnaissance permet de comprendre que créer quelque chose de commun est un beau paradoxe : la création d'un monde non uni, mais peuplé de multiples différences qui doivent être réinterprétées, reconstituées.

Car l’amour dans sa forme la plus non dissimulée est le courage de réaffirmer sans cesse la différence de l’être aimé et de protéger la beauté fragile de son altérité qui transforme l’amour en tendresse et en soin universels mais concrets pour la vie elle-même.

Auteur : Yakim Petrov

Auteur - Yakim Petrov - Pulvis Art Urns Journal philosophique