Seikkailu

Jos Eros ja seikkailu kietoutuvat usein läheisesti yhteen, syynä ei ole se, että rakkaus antaa seikkailulle merkityksen ja oikeutuksen, vaan päinvastoin se, että vain seikkailun muotoisen elämän piirissä voi todella löytää rakkauden.

G. Agamben, Seikkailu

Edellisessä blogikirjoituksessa tarkastelimme Giorgio Agambenin paradoksaalisia ajatuksia rakkaudesta, etäisyydestä ja niiden ihmisten saavuttamattomasta toiseudesta, joita pidämme kaikkein läheisimpinä ja rakkaimpina. Nyt kiinnitämme huomiomme siihen, miten tätä luontaista etäisyyttä voi lempeästi haastaa – etäisyyttä, joka sekä yhdistää että erottaa kaksi sielua, jotka ovat löytäneet merkityksen ja hellyyden toistensa läsnäolosta.

Jatkamme tätä tarkastelemalla Agambenin hienostuneen hienovaraista ajattelutapaa ja erityisesti hänen oppineita ja runollisen viimeisteltyjä pohdintojaan seikkailun ja rakkauden yhteydestä. Sillä eikö arkielämä ole loppujen lopuksi loputon ja toisinaan vaarallinen matka kohti ihmistä, joka hänkin omalla tavallaan kamppailee ja toivoo pääsevänsä lähellemme ja saapuvansa jonakin päivänä aivan olemuksemme ytimeen?

Lyhyessä kirjassa, joka käsittelee sanan ”seikkailu” historiaa, merkitystä ja tärkeyttä, italialainen filosofi käyttää kokonaisen luvun paljastaakseen, kuinka läheisesti käsite liittyy rakkauden kaipuuseen ja intohimoiseen pyrkimykseen tavoittaa rakkaus, joka sekä ylittää arkielämämme että syventää sitä. Agamben haastaa lukijan provokatiivisesti kuvittelemaan, ettei seikkailu olekaan mitään poikkeuksellista eli tapahtuma, joka tuo ihmisen kasvotusten yllättävien, uskomattomien tai jopa kummallisten olosuhteiden kanssa. Päinvastoin hän pyrkii ilmaisemaan arkisen ja banaalin seikkailullisen potentiaalin: toisin sanoen valveilla käymämme kamppailun, jossa etsimme merkitystä ja ammennamme siitä voimaa jatkaa työtämme rakkauden eteen, niin itsemme kuin muidenkin hyväksi. 

Tässä mielessä Agamben haastaa toisinaan aivan liian romanttiset ja naiivit ennakkokäsityksemme Eroksen luonteesta ja siitä, miten odotamme sen ilmenevän elämässämme. Eroottinen rakkaus mielletään aivan liian usein huolettomaksi, jännittäväksi ja poikkeukselliseksi. Niinpä sitä käytetään herkästi keinona irtautua arjen yksitoikkoisuudesta ja banaalista toistuvuudesta. Se on yritys paeta kaikkea vastuuta ja pidättyvyyttä rakkausseikkailun nimissä. Mutta kuten Agamben huomauttaa, tämä usein ajattelematon teko ei anna seikkailulle oikeutusta eikä merkitystä. Päinvastoin selän kääntäminen jokapäiväisten kokemustemme epävarmalle odysseialle, uurastuksellemme ja iloillemme, peloillemme ja toiveillemme, on itse asiassa seikkailun pettämistä jonkin ohimenevän ja harhaisen vuoksi. 

Agambenille eroottinen rakkaus ei ole keino päämäärän saavuttamiseksi, vaan päämäärä itsessään. Se on jotakin, joka on saavutettava ja ansaittava yhä uudelleen – loputonta kuilun umpeen kuromista minun ja rakastamani ihmisen välillä, josta aktiivisesti välitän. Siksi eroottinen rakkaus edellyttää sitoutumista ja valmiutta kantaa vastuu käsillä olevasta seikkailusta: meille jo lahjaksi annetusta elämästä, matkasta, jota meidän kuuluu vaalia, kasvattaa ja jakaa muiden kanssa. 

Pohjimmiltaan ”seikkailun muodon saava elämä” on elämää, jossa osataan arvostaa, vaalia ja säilyttää arjen hiljainen ihme kaikessa vaatimattomassa loistossaan. Vain tällainen hiljainen mutta rohkea olemassaolo voi suojella todellista rakkautta, sillä rakkaus on loputon ja vaivalloinen matka, joka paradoksaalisesti vie meidät aina takaisin kotiin, paikkaan, josta lähdimme – toisen olemuksen ytimeen.

Kirjoittaja: Yakim Petrov

 ------------------

Liity joukkoomme auttamaan perheitä kunnioittamaan edesmenneiden läheistensä ja lemmikkiensä muistoa taiteen avulla!

Kumppanuusohjelmamme on nyt saatavilla. osoitteessa https://www.pulvisurns.com/pages/affiliate-program-by-pulvis-art-urns